客家人系有料华D-歌曲合辑
引言
年已经到来，又将翻开历史新页。
世势变幻，风云际会，四百年的二都官陂，正孕育着一个英雄辈出的灿烂时代，这也是二都官陂开启“文明史”的重要开端。年，对于那时的官陂族人来说，大时代即将来到，虽灾难频发，生活艰难，然英雄辈出，世局激变，仍有很多美好，即将发生……
由于明史的缺失，导致今时对宋元当时县以下区域划分不是很清晰。当然，千百年前的事情，对当今社会也没有什么影响，即便有所争言，合只当做井头说书、林下讲古之谈资，不足为官家所凭也。数月来张五柳先生和林碧隐老师，接连翻读了《明史》、《清史稿》、《八闽通志》、《台湾志》及各县方治资料，从中找出关于二都的只言片碎、细枝末节，加以拼凑接引。部分观点推论，权为抛砖引玉，待能士乡贤，加以考证研究。一万四千字长文中所列，均有所本，上述史书可查待证。
五柳先生翻书半年，此文长一万四千字，助您更多了解四百年前的官陂。建议您快速浏览约15分钟，复读用时30分钟以上，然后可以与人饮酒醉，滔滔畅谈二都及官陂历史了。
山塘水涧
01
前页：大势
清兵势起、台海诱惑、英雄诞生
四百年前的年，是明朝天启元年（），那一年闽南大旱。清努尔哈赤率重兵攻克沈阳，三月，辽沈失陷，清军已占东北。以前历朝历代的当权者，都是剿灭、镇压民间武装的，天启皇帝为抵抗清军南下，开始培植民间反清势力，将大部分财政收入作为军费，又将大部分军费用于培养各地乡兵。这是明朝与地方武装合作的开始。年，崇祯继位，全国性大旱。
郑芝龙生于万历三十二年（年4月16日），到天启三年（年），郑芝龙已经把生意做到了日本，后面承接了他“日本干爹”的全部产业。天启四年（年），郑成功生于日本，当时“海老大”郑芝龙已经有-条船，年在泉州金门岛打败西方势力，重新夺得海上霸权。年，郑芝龙在晋江建了亩的府邸，年郑成功毁家复明，自焚宅第。
年名将施琅出生，他是带领二都“万姓集团”汇入历史大流的关键人物，年顺治七年，在“万姓集团”围攻饶平县城后，施琅介绍万礼部队六千余人加入了郑成功部队。到后面万礼战亡南京，清军派饶平、诏安联军联合围剿二都“残部”，冥冥中似乎又一轮回。
隆武帝朱聿键（年－年）出生。我们必须要着重提一下“隆武监国”时代，明绍宗（原唐王朱聿键）建都福州，其主政时在闽北延平、武夷山活动，后来转长汀逃往赣州——如果说官陂来过皇帝，“武隆皇帝”是最有可能的一个皇帝。年的“天启皇帝”还是只偷偷的支持培养乡兵社团，“武隆”第一个也是历史上唯一一位明确与地方武装力量合作抗清的皇帝，与郑芝龙合作，这是后来官陂“万姓集团”得以“成军”的关键政策。必须说明，武隆的这一合作政策，让明朝至少多活十年。甚至有人认为，可惜武隆命太短了，是位有才略的人。当时隆武皇帝制定了两步走的“建国大略”，第一步是先夺取南京建都，第二步是打到北方去。而后，“万姓集团”万礼就战死于郑成功夺南京之役。
前面所提几位，都是铸就“万姓集团辉煌事迹”的关键人物。这一时期，二都内部也是英雄辈出，诸姓结盟分斗，打的火热。秀篆游王氏、南陂林氏、官陂张廖氏已经成为最大家族；钟、黄、江等诸姓大族各有差别。其中乡兵以秀篆游王氏为最、文化以南陂林家为最，崛起的官陂张廖氏大概也就占财大人多，传说当时多个诏安首富，出于官陂。那一百年中，时代名人如官陂廖国程（-年）、张耍（-年）、廖兴（-年）、郭义（-）、廖国宝年乾隆武进士。（系其廖国程大家族支持培养）南陂重要人物林迈佳（-），五通重要人物黄靖（-），秀篆重要人物游文豸（）。
当时，大乡里“丈社欺人”，官陂张廖姓快速崛起，小乡弱族以庙宇信仰为信，结盟兴社成为流行，年建保福庵，年建长林寺，年北坑建天覆宫，“十八间洞”上有“宝剑天书”，乌石龙已有山贼“开发”。五世组兄弟筹建溪口楼，开启了官陂百余年的“土楼建设热”，这一时期官陂开启了台湾创业之路，有钱人去台湾创业，没钱人去台湾打工。年，霞葛建龙山书社（龙山岩），为二都唯一的教育学社古迹。
02
扉篇：内局
闽南赌荡、诏安乞丐、二都贫悍
历史上，闽赣粤三省交界处，一直是强盗出没之地。其中又以吉安、赣州的匪患最为难除，福建的匪患则是漳州和泉州“最头疼”，漳州历史上是“云洞岩-万松关”、“南胜-琯溪-小溪”、“漳浦梁山-盘陀岭”几处最为出名，长泰、安溪历史上还算是“文明模范古县”。若翻读诏安县志，整个千把年的诏安历史，几乎都是被乌山山贼、梅州海盗与饶平强盗围城抢劫的历史，明朝以前诏安就没做过其他的事，都是“保护县城”。诏安的匪患最先是在四都、梅州、金星、九侯岩一带较为猖獗，后面因为交通要冲，明朝嘉靖年间有驻军保障，基本得到控制。二都以内，走马、景坑、陈吊岭、点登山、走马溪、老虎跳狭、龙岗、大溪枫树头都是有名强盗出没地，又以百叶峒-陈吊岭为最。清朝陈韶盛感叹说：“二都治，则诏安治矣！”
嘉靖五年（）刻“望洋台”
年南诏所城、悬钟所城开始驻兵防守。
唐武则天时期，漳州境内登记在案的山寨就有49处。河南陈元光从浙江带兵打下来，从华安九龙山一路打到漳浦盘陀岭。翻过盘陀岭以后，陈元光认为漳州已经基本平定，向武则天申请，在泉州和潮州之间，划地建设漳州。当时的漳州市府治就是现今云霄县。建漳州之后，陈元光仍继续收缴的“畲瑶山贼”，就是地广人稀的广袤的二都区域的原住民。元朝始祖忽必烈，也有对各山峒招抚的记录。
年，闽南大旱，年更是全国性的大旱灾，自然灾害频发。历史上，漳州悍强难治，漳浦县俗厚讼稀，诏安盛产单只哥和乞丐，一度甚至有互相卖孩子吃之类的记录。这里就不多做叙述了。年，麦友章、沈金目等在乌山壕仔林聚众反抗官府，不久失败。
赌博是当时的另一大特色，当然这个特色不是诏安独有，“车马炮”很可能是当时的“国民运动”，明朝出台了最严厉的禁赌令，也禁不住赌博，所以有认为长林是早期山贼聚集的“赌窝”之一。《厦门岛志》专门记录闽南赌博风俗，说赌博是“欺巧而取财者”，“聚众猜押”。官员还分析为什么赌博“禁而不止”，甚至有人以赌博为业。这跟现在农民工希望通过买彩票中大奖是同一个道理，因为总要给穷人一点梦想。毕竟大家都是穷得好好的，万一就赚大钱了呢。而那些“打蛇打怪”的“奸耍之人”，如果不从事赌博营生，就很有可能要直接去做山贼、去抢劫了。“盗贼用盗贼的法律治，抢劫有抢劫的法律管，政府不给人赌博，难道是让人去做强盗吗？”所以政府不得不允许“让偷奸耍滑的人去骗想发大财的百姓的钱”，就是怕“难搞的聪明人去做山贼”，这是当时闽南官方对赌博睁一只眼闭一只眼的政策原因。当然，明朝还有历史上最严格的反贪制度，却禁不住官员的贪腐。
闽南民间花会流行，至今在漳州、龙海、泉州民间盛行，而二都客区“花会”则比较少间，官陂荔枝园下的车马炮历史也有四五百年了。“鸡寮”这个词可能已经产生，那时漳州还流行以色情戏和鬼戏取乐，可能文化差异，二都客区较少见，实际上客区也有“李老三”之类射影的鬼戏引发纷争。（实际上，在全国各地有各种地方版本的“李老三”鬼戏，稍有改动）
当时长泰县、安溪县算文明模范县，元朝的漳浦县委书记卢琦写信长泰县长《赠长泰县尹余良甫》说二都：“野人争卖剑，山县但闻琴；夏半畲田熟，秋深瘴雾沉。”说的就是我们二都这边的民俗。
明朝时期的漳浦县，界乎闽广之交。其境阻山而负海，好宄所出没。其俗悍，其民易以动。史书多以“野人、畲（土著）、宄（鬼、指盗贼）”形容，非常瞧不起山里人。五百年前，漳浦县学有28所，县城内有4所学校，其中四都、五都（东山）、六都（云霄）各1所，二三都合1所，可见二都、三都教育落后于其他地区。
在台湾县志里，记载的漳州客家人，客庄漳泉人相半，稍失之野，然近县，故畏法……各自为俗，高富下贫，好訾毁，以赌荡为豪，嫁娶送死仿郡治，遇事蜂起，喜闹轻生，以歃血相要约（彰化县志）。
当时，霞葛天堂红花岭为“二都公安分局”，驻兵约-人，有四个派出所，其中官陂的“赤岭派出所”驻兵员“10-15人”，当时从霞葛到大溪沿“溪路”有三四处查“走私盐”的哨卡。那时的官陂村，还不是全镇中心，二都九图中的龙径保（半径）、龙秀保（官圩）、白营保（北坑）、福岭保（赤岭）为下官陂、上官陂分片的前身，或各有圩场。
年，康熙40年诏安知县毛殿扬，下令二都百姓禁止停棺，二都“三朝出殡”与大溪“择吉日葬”的风俗不同，或是因为执行毛殿扬知县的政策，执行该政策是“皇帝诏书来了”，而并非是“皇帝来了”所以“三朝出殡”的讹传，待考。
03
开篇：借故
二都与漳州市的名称某种关系
开篇先讲一个小故事，唐陈元光开漳时，漳州政府驻地是现在的云霄县漳江之北，因漳江之名而称漳州。“漳，清浊有之，漳以文名”，古代人以“漳”命名的意思，是指水有时清、有时浊，而且水势较“文明”的意思。漳江是因为陈元光说：“此水如上党（今山西长治）之清漳！而将原绥安溪名为漳江，与河南多个“漳水”（漳河、漳云、漳泽……）有关。
漳州市名源于漳江，漳江是云霄的母亲河，系发源于二都。
《八闽通志》记载一句，磨剑石在县西南二都石塍溪。相传，唐朝开漳圣王陈元光平蛮于二都，平寇磨剑于此，故名“磨剑石”。石塍溪在二都，源发江西闽广之交。杜预《通典》独载此。后人讹为石神。其水恶，涉之则足黑，饮之则病瘴，俗谓之乌脚瘴。经查证，现在平和国强的“花山溪”就是传说中的“乌水”-“漳水源”。
漳江之水干流，发源于发源于平和县博平岭山脉东麓大峰山，从大峰山下国强乡东南部割厝，经项城入云霄县境，自北向南，经乌螺、车墩，在马铺镇进入峰头水库，库区接纳安厚溪，到峰头出库，至下河乡接纳车圩溪，至东车竹根潭接纳火田溪，至下楼接纳南溪。
漳江支流安厚溪，发源于平和灵通山（古称大峰山），经安厚由下城村入境，至双溪村注入漳江干流。全长29.3公里，境内7.2公里，流域面积.9平方公里。平和县安厚溪属漳江上游水系，发源于灵通山东南向，横贯安厚乡，汇合竹根溪、美严溪、白石溪、东川溪4条支流。流经云霄县汇入漳江。
而“二都”另一条源于平和大峰山（灵通岩）的大溪水，贯穿二都、三都，往南乡诏安出海，是诏安的母亲河。这些都是当年“水路”的区域范围。
云霄、诏安两县母亲河之水，齐出不同的两座“大峰山”，而且两处都有陈元光的足迹，这就是漳州与二都之间名称的联系。或者说，这就是灵通岩与漳州市名称的某种关系，也解释了开漳圣王陈元光将其父亲陈政葬在灵通山的特殊情感，在唐朝当时的认知里，灵通岩就是漳江的源头，也是漳州市名的源头。
注：灵通岩有陈政墓、陈元光遗迹，而官陂的溪南荔枝、乌叶荔枝，在唐宋时期均以溪南村、乌叶村最为有名。
04
那一百年
二都或被“一分为二”
先生从古籍中发现，可以通过文字材料整理，找到明朝以前二都的范围。如以山川（阻）、河流（路）为界，结合人口分布情况。大致确认“二都”区域为位于闽广交界，大致为下起走马，上至国强，与诏安三都、四都、云霄六都接壤，以人口数为基础，山川、溪流为分界点的区域。即以诏安（今走马）以内，云霄漳江上游马铺乡部分，涵盖诏安太平、红星、霞葛、秀篆、官陂之外，还有平和九峰、大溪、崎岭、国强、霞寨，及云霄马铺、和平乡部分区域。结合现行政区域及平和县、云霄县水文流向。
据《诏安县志》记载，牛皮径（走马）以内，都是二都。《福建通志》：九侯山在二都。山半有石室及清泉。郡志谓九侯传夏后之绪，似指夏之子孙。而蔡如松《十辨》云：“九峰之神，各主其一山。”其说不同。(已上三山俱县西南。)到清朝嘉庆年，又析出诏安2图13村归云霄。（现在乌山一带）
《平和县志》记载，平和县原为南靖县的清宁里和新安里，九峰、崎岭属于清宁里，大溪年前属南靖县新安里葛布大溪村。但《平和县志》记载，元至治间（年—年），析龙溪、漳浦、龙岩县地置南胜县，县治设今平和县南胜镇；明正德十二年（年），析南靖、漳浦县地置平和县，属漳州府，治所河头大洋陂（今属平和县九峰镇）。平和两次“建县”都接收了从漳浦县析出的土地，但是靠近南部的九峰、大溪将建置直接对接到宋朝，我认为这里面有一个跳跃的断层。
怎么解释这一“二都区域”呢？
《八闽通志》原刊行于明弘治庚戌（年），先生根据《八闽通志》所载，陈元光曾“平畲瑶”，到过“二都”的“磨剑石”遗迹。加以检索现址，灵通岩古称“大峰山”，唐代“开漳圣王”陈元光曾在狮子峰建一巡逻台，遗址尚存，陈元光还将其父陈政的坟墓从云霄将军山迁葬于此。这是与《八闽通志》记载相吻合的。而且自灵通山发源一水走诏安东溪，一条水汇入云霄漳江，完全符合《八闽通志》的记载。
此处要介绍的是平和的第三条溪流。《八闽通志》记载的“磨剑石”在漳浦县西南二都石塍溪。世传唐将军陈元光平寇磨剑于此，故名。又据相关资料查的，石塍溪在二都。系源发江西闽广之交，是一条发源于国强大峰山，是往南靖走向溪流，最终汇入九龙江的一条溪，这条溪流所经流域，是二都的分界点。
“二都石塍溪”即今福建平和县东花山溪。《方舆纪要》卷：高山溪在“漳浦县东北。亦出大峰山，曰高山水，历大小坪，合群溪之水为溪口溪，流入南靖县，会为大溪。土人呼为高坑石神溪，或以为即石塍溪也”。《清一统志·漳州府》“高山溪”条亦认为“高坑石神溪”盖即古“石塍溪”之讹。这个高坑，就是今天的国强乡，这是未有平和、诏安县之前，明朝《八闽通志》记载的二都区域。
可以看出，从诏安东溪水域九侯山起、云霄漳江上游，到平和灵通山、大峰山都为“二都”区域，平和的“花山溪”、“灵通岩”、“磨剑石”就是元朝时期二都重要的自然遗迹，证明这些区域元朝至明初是属于二都。结合现在的区域实况。五柳先生认为，元时期划为一都、二都，后因人口不足，一都二都合并称“二都”的可能性较大。（注：元朝起名规则：城-郊-都，将宋“里”改为元“图”）
01
二都历朝人口不足
在各方史书中，二都“界起江西闽广之交”，“阻山负海”，“蛮夷之地”，向来是缺乏教化之地。
《新元史》：宋漳州，属福建路。至元十八年，升为漳州路总管府。旧领龙溪、漳浦、龙岩、长泰四县。后置南胜县，后改南靖。全市户二万一千六百九十五，当时的二都满打满算“-户”注册人口，这是以山川、流水为界。（注：元朝户籍四级制度，少数民族地位等级比汉族更高一级。因此这个户数可理解为管理户头。）
（凤凰山-二都-云霄-漳浦县城几乎在同一纬度线上）
至元十六年（年）五月，元世祖忽必烈“诏谕漳州、泉、汀、邵武等处暨八十四畲民（另一书有漳、泉、汀四十八峒处），若能举众来降，官吏例加迁赏，军民安堵如故”。这可见当时元朝继续采取招抚郑策，对各“峒”的部落加强落户管理工作。《漳州府志》谈到元代为吸引人才到漳州落户，采取了免税降赋税政策吸引人才，漳州税收都说比其他地方“给予宽松”。
02
平和设县建置先拎走一部分
诏安县西潭是三都第一图、第二图的起点。而二都的第一图到第七图在哪里？史书上是没有的，其原因就是这里面，或因分属不同行政区域，平和、诏安有一两百年的文化隔膜或者断代。并且五柳先生判断，这区域曾经是漳浦县第一都的区域，后来因人口不足，合并为第二都，然后又析出设平和县。
明正德戊寅年（）王阳明为清缴土匪的需要，设置平和县。称宋时为南靖县的清宁里和新安里。
当时王阳明为什么选择定县城九峰，是因为南胜、山格那边的土匪更猛，怕被骚扰。几百年来，南靖县城都被打得多次往北拆迁，山贼还有多次攻漳平、漳州市区的记录。相比之下，九峰是在客家区域中，治安较为文明、平稳的地方。（南靖、平和、诏安三县名都有“招抚、靖安”之意。）而王阳明在九峰建立平和县治后，直接跳越元史，对接到宋史上，应是有某些考量。原因或许就是以蒙古为外族，而只接对宋朝历史。（历来读书人以元、清为外族。）在年诏安设县后，直接将剩余的“二都四图”当做二都，打包带走。
打个比方，就像郭德纲跟于谦相声里说的：“你有两兄弟，你在出身那会当场就死了，现在的你其实是你弟弟。”
03
龙溪县“一二三都”的合并
同理，龙溪县的一都、二都（今浮宫、海澄、漳州厦大、漳州港处）、三都（今厦门海沧、新垵部分），当年也是由于人口不足，元朝合并为“一二三都”。龙溪第四、五都，并称四五都；第六、七都，并称六七都；第十二、十三都，并称十二三都；第二十三、二十四都，并称二十三四都；第二十九、三十都，并称二十九三十都。
附带说之。历史上因人口变化而调整行政区划较为常见。现在每次人口普查都会成为重大政策调整的依据，如此次年第七次全国人口普查，据说是为“十四五”后“开放三胎”政策做准备。
05
那一百年
官陂只是客畲山贼界的小弟
陈元光开创漳州之后，漳潮间强盗又起，陈元光继续发兵剿灭，这时期行迹二都山水，乌山、灵通岩等各个山头，在二都留下了“磨剑石”的古迹（见《八闽通志》）。
相关资料记载，在明清之间，诏安至少有十余次遭受大型攻城抢劫，以走马溪、四都一带山贼为多。举例年，麦友章、沈金目等在乌山壕仔林聚众反抗官府，不久失败。走马余三姐率农民起义军攻县城、四都等地；又有崔马武率农民起义军驻屯西沈围攻县城……直到明朝派驻驻军，才得以改观。其中还有潮汕、长汀等地山贼多次扫荡到诏安的记录。而山格、南靖一带的山贼，则以安溪、泉州方向。漳州的万松关（今云洞岩、龙文塔）也是有名的山寨，清军久攻不下。
二都早期山贼最有名的是白叶，走马一带的山贼。太平白叶峒历史上，纵横山贼界五百年，从元朝陈吊眼纵横一方，到乾隆时期的陈作，都是当时的英雄人物；乾隆七年，白叶峒陈作还组织了围攻县城被擒。清朝还有记载南陂人路过白叶被杀。二都间各种势力乡兵的斗争，以秀篆王游氏为清缴主力，“各届政府”都要请他们出马摆平。
明朝末年，秀篆王游氏成为帮助官府平定各地方动乱的主力，实力雄厚。五百年前王阳明时期，先是王阳明调秀篆乡兵灭了平和象湖山之乱。后来，平和县令谢明德调秀篆和象湖的乡兵缴了白叶峒之乱，根据王游氏族谱记载，其五世组游瑞清于年平了白叶陈玉荣之乱，这是秀篆王游氏发迹的开端。在缴了白叶峒后，诏安县设了“白叶营”派驻军队人，并从白叶、官陂、南陂招募打手人。这大概就是部分新营人行官陂风俗的由来了吧。
秀篆靠近大埔、饶平一带是陈澜、邱缙的活动范围，后邱缙投入郑成功队伍。
崇祯十六年年，陈、邱袭击秀篆，龙潭祖祠被毁，至顺治八年年，游文豸主持重修龙潭祖祠，是秀篆的指标人物，王游氏也是秀篆各姓中唯一选择对抗“万姓联盟”的一支。
当时，以官陂的张廖家族，南陂的林氏家族、秀篆的王游氏家族成为代表，霞葛江、黄、官三姓联合官陂张廖氏“万姓集团”围南陂堡，可以说是二都历史上精彩的一页。这是官陂霞葛秀篆间姓氏势力角力的集中反映。
下面一段我会讲到，年前后，南陂为自救而建南陂堡，经过几十年的发展，到四百年前，南陂林氏已成为大族，可以说“凭社作威”前后百余年，霞葛没有可以挑战南陂的地位。
林迈佳是二都历史上唯一一位被载入《四库全书》、列入“朱家理学族谱”，刊入清朝《诏安县志》的文化人。林迈佳称师学黄道周，是朱子门生，创龙山书社，是二都主流文人的代表，林迈佳当然是南陂“当老大”的后盾。
而当时，“二都最强乡团”的秀篆王游氏，自称师从林迈佳，与南陂林氏族交好，小姓更不敢挑战南陂林氏的地位，两姓与清军友好，其他小姓多加入“万姓联盟”队伍。
霞葛江、黄、林、官等姓斗争已久，江、黄与“万姓集团”结盟，获郑成功支持。（附带言之故事：四百年前的“二都朋友圈”：林迈佳老师黄道周，黄道周与郑芝龙政治决裂、施琅与黄道周分道扬镳，施琅引“万姓集团”投郑成功，冥冥中似乎某种关系……）
四百年前，南陂林氏对清朝关系最好，这也是与“万姓集团”势不两立的原因。顺治五年年，黄、江联手围南陂。有一天一大早，南陂族趁官姓做早饭的功夫杀出，灭了官姓，派人飞报云霄清兵，当时就嘉奖了“悍御一方”的牌匾。
《江氏族谱》记载，起因是年顺治7年，南陂出钱几千两，请清兵来攻打官陂（九甲）江氏、黄氏投降。年顺治9年，霞葛黄、江、官与万礼结盟，围攻南陂堡，此战以南陂付银三千两结束。而林氏在修族谱则登记为，南陂林氏请秀篆游、吕、王与清军合作，杀了黄氏二十余人。族谱各自为记，“两边都是胜者”。年，郑成功-施琅来二都征粮，南陂以赔钱四百两加“四色”与三姓和谈。没过多久，年正月初四，南陂又出钱请清兵千余人，连缴霞葛数村，当时有官陂张廖氏在径口做女婿，也被杀害。
读到这里，我们也许就可以理解了，清朝县志几乎对二都众多“英雄人物”只字不提，独对“林迈佳”大书特书的原因了，或因掌握文化宣传机器的林氏与清朝交好。而武将也只是登记姓名，不写功过故事。（前阵子有位南陂先生给我留言，此稍作说明，后学林碧隐其本人对南陂众先生极为恭敬备至，此文述史亦无不敬。）
有专家分析，闽南地区的地方武装械斗数百年，主要是受大环境和自然灾害影响，粮食不足资源紧张，加上长期的群族斗争，各姓氏、村社拥不同势力自保。如王阳明三省剿匪，戚继光诏安、平和抗击倭寇，南明政权与清朝的反复割据，在“郑成功驻分水关”时期，漳浦县城直接放弃了盘陀岭以南区域二十年，郑成功控制前后二十多年，万礼部队在二都驻军对当地影响很大（如“征粮抢粮”与“老万贼”的恐怖关系），加剧了二都地区的宗族斗争，更加成为“三日明、两日清”的特别区域。(演绎到近代的版本，民国时期二都红军、白军的斗争，也加入了宗族因素。）
除了与郑成功、施琅的联系外、二都的“万姓联盟”可能还与耿精忠有些联系，当时耿精忠将总部从广州移到福建发展力量。康熙十八年，廖兴部降清时一万二千人；同时两组对比，“万姓集团”里面，廖兴只是其中一部分兵力；其二，清朝有记录的从郑芝龙、郑成功到郑克爽降清人数三十余万人。前后对比之下，足见“万姓集团”的强大实力。
当时，郑成功旗下在诏安平和的另一大支力量，是国强的黄延部队。黄廷速来机警、聪明、心狠手辣，是除施琅外降清的二号人物，其祖祠也是唯一被清朝皇帝多次加封，被称为“闽南第一祠堂”。因黄延当时给康熙出了5个馊主意，包括心理战挖郑成功祖坟，迁海政策加快了郑经的失败，他也残害两岸几十万人，对闽台经贸造成毁灭性打击。尽管在台湾看来，施琅、黄延都是叛将，泉州至今施、郑角力仍在，但郑氏对他们的恨却是不同的。我认真算了一下，《台湾志》用了字介绍施琅，而只用15字介绍黄延。当年郑经攻回厦门时，第一件事就是将黄延棺材挖出来戳骨扬灰、黄延后人上吊自尽。
而今，郑成功和施琅都是国家的“民族英雄”，而黄延的行径却为主流社会所不齿。这就是历史上出馊主意、荼毒生灵的人，也终将被历史所遗弃。
06
那一百年
官陂至少遭受三次大清洗
1
第一次明末饶平“三省国”的屠村掠杀
年前后，饶平山贼张琏以“飞龙国”横扫三县，拿下多个村寨，也参照设立政府管理机构。在二都，张琏攻破了太平各村寨、官陂赤岭寨被平，极少数逃过一劫。大溪江寨惨遭大屠杀，大溪江寨在这次“屠村”中被毁四散，之后江寨江氏分散各地，江寨也是两岸江氏（名人江丙坤）的祖籍地。霞葛南陂林氏、霞葛江氏井北楼，也都是在这次屠杀后，被迫筑土堡自救，之后南陂堡成为最有名的土堡（年建成），秀篆吕氏也很惨，流离失散各地。
2
第二次康熙时期的“万礼残部大清洗”
“万姓集团”万礼战死后，郑成功退守台湾。之后，铜山守将或在强大利益选择下，弃明投清。
万礼战死、郭义投清后，“万姓集团”一度不被郑成功所信任，实力大大削弱。饶平、诏安清兵对二都进行围剿、肃杀。这一时期，二都多数人与“万姓集团”有关的族人逃往台湾，跟清朝肃清“万姓集团”残部有关系。
顺带说一下。当时二都人多避走台湾，也是受环境的影响。首先是二都族人在台湾已有百年的经营历史，且在台湾受郑经的保障。其次，清兵自北而下，越往北基础越牢固，再如平和的黄延投清，其族人享受待遇和好处，往上躲避无疑自投罗网。当时的情况，投奔台湾变成最好的逃难去处。
3
第三次乾隆时期的“天地会收网”
这一事件在当地的文字记录较少，周边县区有相关证据。乾隆五十一年七月，清政府下令解散天地会，当时台湾爆发漳州人和泉州人之间械斗的“林文爽起义事件”檄文中申明无论“闽、粤、民、畲”一视同仁，共举大业。林文爽事件之初，清政府担心漳州、台湾两地百姓遥相呼应，采取了分化政策。
乾隆担心漳州地区百姓跟着起义，从三方面采取安抚政策。一方面从北方调运粮食供给，稳定漳州物资保障。另一方面采取了“擒贼先王”的策略，将“天地会成员”与老百姓作隔离处理，只绞杀天地会头目，不惊吓老百姓。直到台湾杀了林文爽之后，乾隆才对漳州“天地会”收网打击。三是清朝怕漳州军民勾结造反，不动用漳州军队，派广东驻军去台湾收缴林文爽，之后林文爽押解进京路过厦门时，派了一千满兵重兵押解。事件之后，台湾“天地会”指挥中枢瓦解，乾隆开始了对漳州天地会的收网行动。
这一时期有记录的是，漳浦斩杀天地会头目70多人，有一两百人流放伊犁；云霄马铺乡太平庙就有因“林文爽事件后”被清军清洗，庙宇被毁，当地人逃难东南亚的故事。坂仔是林文爽家乡，更难逃清缴。二都鲜有这方面的文字记录，只有个别与清兵斗争的故事，如霞葛铁化庵就有与清兵围剿有关的故事，但是“整村端去”是清兵的一贯作风。
台湾爆发天地会林文爽事件后，清政府一举肃清天地会残余，并在宣传上加以美化修饰。这也是诏安县志上，只记录二都人物的名字生平，没有事迹佐证之因。除自然条件恶劣消亡的偏远山村外，官陂、霞葛也有几处荒村、废村，多与这两次围剿有关系。
当然，康熙、乾隆时期“皇帝来过”只是讹传戏说，不足为凭。
4
清朝的“安抚分化策略”
附带说之。自顺治以来，清朝长期以安抚政策收服郑成功叛将，是对付台湾的一项基本策略。
康熙时期，采用姚启圣的平台战略，主张对台安抚。姚启圣主政漳州，建“修来倌”（就是“投靠干部学校”），其两大功能，一时以重金收买，利诱郑成功旧部降清。二是开设转业干部培训班，成为为大清所用的人才。基本上，主动降清的至少“官升一级”，明末清初二都盛产武将，都是受惠于这一政策，并且很多人降清后，获得大笔钱财，也支持捐助于家乡的基础设施。施琅对老部下也多次提报请功，施琅晚年，再次上表康熙，给与已经投靠之后还没有战功的退休老兵，全部授予“八等功”。
有专家统计郑成功麾下降清的人数，有记录的三十多万人。施琅、黄延是重要投清力量（获封“公爵”的人物）。而东山守将郭义降清带走一万两千多人，直接导致郑成功对非嫡系“万姓集团”部的不信任。
雍正时期，允许二都百姓携家眷投台（小三通乎？）。一百年后，台湾爆发了林文爽起义事件，乾隆仍对老百姓采取宽容、安抚政策。也是怕“天地会”与漳州军民联合造反，响应台湾林文爽起义。（林文爽是平和人）
07
那一百年
从经营台湾到避走台湾
一般认为，漳州客家人是闽西客家人的延伸，还有就是与当地畲瑶的结合。潮州凤凰山是公认的中华畲族的发源地，更有“未有饶平县，先有畲瑶族”的说法，从地图上看，二都非常靠近畲族发源地。
当客家人到诏安时，县内宜耕之地多有宿主，可供落脚的，唯有溪流上游山高水冷的贫瘠之处，其艰苦可想而知，人们为求生存图发展，冒险渡台，最早四世、五世就有赴台开垦的记录。
郑芝龙组织大批量赴台
天启六至七年（～年），闽南发生严重旱灾，遍野赤土，许多村落连草根树皮都被吃尽。
明崇祯元年（年），闽南又遭大旱，饥民甚众。郑芝龙公司此时已经有艘船，在漳州知府熊文灿支持下，再度招纳漳、泉灾民数万人,“一人给银三两，三人给牛一头”，用船载至台湾，令在西岸南端芟舍开荒。当时乡人应募者包括客姓游、吕、邱氏等。用海船运到台湾垦荒定居。在台湾历史上，郑芝龙是组织大规模移民的第一人。
第二次大批量赴台是清顺治十八年（年），郑成功挥师收复台湾，官陂张、廖等姓氏将士并眷属、乡亲数百人随之屯垦台南。秀篆人游氏在宜兰番割田、北角庄、桃园南圣角、台北三貂岭等地解甲归田。几年前，彰化浊水溪被认为台湾蓝绿指标的分水岭，而一带也是漳州客家人群居区域，近几年几乎全面绿化。
第三次大批量赴台是郑成功撤退台湾后，二都“子弟兵”家族为躲避追缴，偷偷奔赴台湾。清政府亦曾多次禁沿海民众偷渡或无照携眷入岛，但禁者自禁、渡者自渡，由于沿海起航点甚多，官府防不胜防。康熙四十年（年），世居官陂的廖朝孔、廖朝问、廖朝路三兄弟与堂兄弟廖朝近、廖朝厅一行5人，冒着禁令，携带干粮、种子和工具，乘孤舟登临台湾二崙。如今云林县二崙、崙背乡有80%以上的客家人，是全台湾诏安客家人最多的地方。
从康熙二十二年（年）清领台湾后的“集流亡，垦荒地”,到雍正十一年（年）清政府允许移民从东南沿海搬取家眷，及乾、嘉年间允许沿海居民赴台，诏安人皆有加入，廖姓族人多人、张廖氏人入台。秀篆的游氏、王游氏、邱氏和秀篆、霞葛的黄氏，数代皆有人跟进。
“经营台湾”造就富商巨贾
在百多年“经营台湾”的过程中，也出现了当时的“大家族”，官陂、秀篆均有记录。先看看诏安县志上的这一家人。年中武进士廖国宝的父亲廖震元（-），廖震元的祖父居所公（-），受定坤公的“吉穴”开始发迹，他这一代在官陂的雇田就有0。（族谱：“寻0租”，田屋无数）廖震元少时父亲过世，在他17岁时第一次出手，他母亲就叫他先盖30间房子，可见家底雄厚“富二代”。后来，廖震元在台湾有公司和别墅，乘坐船只往来于台海之间，还打算在台湾开第二家庄园（分公司），培养其孙廖国宝“武进士”。这代表当时官陂富人“经营台湾”的方式。廖震元家族的规模，就算放到现在，恐怕也是二都的第一大企业家了。
这时期闽台间的往来贸易，主要做粮食生意、将大陆物资运往台湾。米、糖是清代台湾大宗的商品，诏安客家人不但有“李金兴”经营米业的成功范例，在糖的加工方面，则带去了家乡的技术，台湾非常有名的“大溪豆腐”就是源于“壶嗣大溪豆腐”。
附带一说。福建八山一水一分田，粮食生成不足，供应紧张。南平建阳一带耕种的粮食，主要沿闽江路线供应给福州区域。清朝时期，漳州区域的粮食，则主要靠台湾供应，“糖、粮”也是“经营台湾”的最主要业务。到后来乾隆清缴天地会时，还担心台湾战事，影响到漳、泉的粮食，导致漳泉粮食涨价，激发民变，专门从北方调集粮食，平稳漳泉粮食物价。
08
那一百年
二都乡镇流行盖土楼
历史上的二都，一直是“闽岭奥区”。《舆地纪胜》说：境旷穷山外，城标涨海头。
漳水南边郡，闽乡到此穷。
地偏冬少雪，海近夜多风。
宋代以前，虽穷乡僻野。但是花果时蔬已经闻名，宋宰相王安石还说咱们这里的官陂米酒还挺好喝的：
《送李宣叔倅漳州》(王安石)
闽山到漳穷，地与南越错。
山川郁雾毒，瘴疠春冬作。
荒茅篁竹间，蔽亏有城郭。
居人特鲜少，市井宜萧索。
野花开无时，蛮酒持可酌。
穷年不用客，谁与分杯杓？
……
如漳犹近州，气冷又销铄。
珍足海物味，其厚不为薄。
章举马甲柱，固已轻羊酪。
蕉黄荔子丹，又胜柤梨酢。
……
四百年前，又有人说二都的风俗：
可是闽南徼，阳多气候先？
麦收正月尽，茶摘上元前；
绿笋供春馔，黄蕉入夏筵。
闽西永定最早的土楼距今有0余年历史，明万历元年（年）的《漳州府志》记载：“漳州土堡旧时尚少，……嘉靖四十等年以来，各处盗贼生发，民间团筑土围、土楼日众，沿海地方尤多。”并列出了龙溪、漳浦、诏安、海澄的土堡、土楼数量。
二都年前后引进第一座土楼以后，土楼成为受欢迎的建筑。现在遗留的土楼大都是在明末清初时期建造的，大约有4、5百年的历史。但是二都官陂的土楼大多建于乾隆年间，也说明当时的二都社会经济是比较落后的。
溪口楼是官陂土楼的代表之一，始建于明朝建文二年1年，清朝康熙三年年扩建，土楼前弧台后椭圆。楼内上下五世祖道文、道行祖祠连一体，楼外圈有突出的四个角楼，造型奇特。门前台阶有七嵌，为了后代子孙谨记张廖姓七嵌祖训。这也是张廖文化发展的一个重要节点，是“张公廖母”的明确成文组训。
以溪口楼为代表，仅此于溪口楼的是“彩霞大楼”，官陂开始持续的土楼建设，据说有多座土楼，现存多座土楼，官陂据说原有土楼一百六七十座。与土楼建设发展同步的，是二都祠堂文化的发展升级，族谱修缮的升级，“族谱文化”成为了二都的联系纽带。年乾隆十四年，官陂大宗祠堂“禋成堂”建于光亮村，可见当时经济社会发展到了一定高度，而光亮村在当时的地位也是得到认可的。据美国犹他家谱协会在台湾所做的田野调查，诏安37姓有部族谱（还不包括日本侵略者从台湾搜刮去的部分），其中客家族谱战大多数，可见移民续谱热情之高。
盖土楼流行原因如下：
文化基因：客家人的群组概念鲜明，围龙屋、土楼向客家文化的基因，也是客家人聚居的。土楼、围龙屋的传入，符合当时环境的需求。
抵御外敌：明末清初时期土楼，主要是抵御外敌侵扰，二都经历百余年社会动荡与各方围剿角力，长期的环境教育之下，客家人的团结一致的“基地意识”。
物力条件：财力基础条件，如“万姓集团”瓦解后，投清将士获得封赏，回乡支持建设有了物资基础，“石陂面”就是霞葛黄姓获得赏银后，支持筹建的基础设施。
康乾盛世：乾隆时期是历史上国力最强的时代，百姓生活相对富裕，经过50多年的休养生息，而且乾隆皇帝比较爱花钱，社会风尚如此，“炫富欺穷”一直是漳人陋习（台湾志），所以乾隆这一时期，“输人不输阵”各族兴建土楼也就成为展示硬实力的标志。
随着经济发展，兴建土楼的兴起，宗庙制度、族谱的修订。由于缺乏系统的整理，清朝中后期，与九峰、大溪，已经有两百年的差距。
09
后话：文化
二都文明史比九峰大溪晚一百年
唐开漳圣王陈元光，仍行迹二都各地，清缴畲瑶土著。年前元朝忽必烈在南胜设县，当地土著抵抗不断，打了几百年，南胜多次迁址为今南靖县。明正得年间王阳明设平和县，为控制闽广两省畲瑶。可以看出，平和（九峰一带）历史记载是有缺页的，直接从明朝对接上了宋朝，是刻意避开了元朝时期。唐时所谓的蛮人，其中一支就是诏安、平和、云霄三县的万山从中的土著。
同为客家区域，九峰较早编入正规管理体制。年正德13年置平和县，九峰是当时的平和县城。在设立平和县城时候，由于王阳明的特殊身份一步到位，宗庙、族谱、学校制度直接“升级”，直接按州府级别建设九峰，比如九峰城隍庙，与衙门同时修建，这在当时都属于破格升级的待遇。以取得户籍纳入政府管理时间为例，九峰朱氏在年宣德七年平和建县前就取得了户籍，而官陂张廖在年诏安建县后才取得户籍，两者前后相差年。有学者统计明清时期的碑刻数量作对比，九峰最多53处，霞葛37处，第三名官陂27处，大溪19处，太平17处，秀篆12处。各镇“题刻家底”可见一斑。
二都历史上被称为难以教化之地，虽年置县，其实一直是三不管的地带，直到年嘉靖四十一年，官陂张廖氏才分成“日新”和“文兴”两个总包户头，两户沿用至清朝百多年，并且在清朝乾隆时期年后，经济相对发展，才兴起土楼、祠堂、族谱修建热潮。在四百年前开始，文化建设方面是跟九峰、大溪借鉴学习，二都的江、陈、黄等族谱连接大溪系统，再上溯闽西永定、宁化，官陂张廖氏则因与云霄的特殊关系，对接云霄族谱系统。明嘉靖诏安建县后，二都就一直被“放羊状态”约年，到1年后清陈韶盛说：“二都治，则诏安治矣！”。
可以说四百年前，年的天启元年，也是二都才开始步入“文化建设元年”，包括编入政府户籍，引入土楼、祠堂、族谱建设，各族开始才注意修编族谱，到清朝才将“厅中祖屋”发展升级为祠堂。客家的文教顶峰在九峰，而南陂望族在明末清初是二都文化高地，但进入清朝后二都由于“投清武官”较多，南陂“文宗”影响力式微（隔膜因由前叙），到年，林氏在龙山岩的领导地位被江氏取代，清初的二都诞生了大批武举人，极大的影响着二都与官陂后来的经济社会发展。
矩形色块
然！漳客网已十年典故，漳客群又十年存谊！
今春无酒可款，略以薄文招待，遥问旧雨新知。
（年2月8日午后）
